Кровь и почва

[tijd]

They're chanting "Blood and Soil" as they approach Lee Park in #Charlottesville pic.twitter.com/2hPmJv9sq0

— Christopher Mathias (@letsgomathias) August 12, 2017

В своих недавних выступлениях и Джордж Буш, и Джон Маккейн упомянули "blood and soil" ("Blut und Boden") - нацистский лозунг сборища в Шарлотсвилле.



"Our identity as a nation – unlike many other nations – is not determined by geography or ethnicity, by soil or blood. Being an American involves the embrace of high ideals and civic responsibility. We become the heirs of Thomas Jefferson by accepting the ideal of human dignity found in the Declaration of Independence. We become the heirs of James Madison by understanding the genius and values of the U.S. Constitution. We become the heirs of Martin Luther King, Jr., by recognizing one another not by the color of their skin, but by the content of their character."
http://www.politico.com/story/2017/10/19/full-text-george-w-bush-speech-trump-243947

"We live in a land made of ideals, not blood and soil. We are the custodians of those ideals at home, and their champion abroad. We have done great good in the world. That leadership has had its costs, but we have become incomparably powerful and wealthy as we did. We have a moral obligation to continue in our just cause, and we would bring more than shame on ourselves if we don’t. We will not thrive in a world where our leadership and ideals are absent. We wouldn’t deserve to."
https://www.theguardian.com/commentisfree/2017/oct/17/john-mccain-nationalism-unpatriotic-liberty-medal-speech

The crowd at #CAGOP17 just booed George W. Bush and John McCain. "Hang him!" one man yelled about McCain.

— Seema Mehta (@LATSeema) October 21, 2017

Отрицание "крови и почвы" лежит в основе американского эксперимента и идей Декларации независимости. Но цена такого отрицания заключается в неистребимости расизма, который возрождается в разных поколениях в разных формах. Отчего это происходит?



Книга мудрого Натана Щаранского Defending Identity: Its Indispensable Role in Protecting Democracy оказалась понята еще хуже, чем его предыдущая книга The Case For Democracy: The Power of Freedom to Overcome Tyranny and Terror.

Основные идеи The Case For Democracy состоит в том, что
1. Существует принципиальная разница между открытыми демократическими обществами и диктатурами ("обшествами страха"). Для их различения есть простой тест "выхода на площадь".
2. Диктатуры плохи не только из-за моральных соображений, сколько потому, что они фундаментально неустойчивы и склоны к агрессии. Путем внешней агрессии и подогревания образа внешнего врага диктаторские режимы решают внутреннюю проблему сохранения у власти.

Джордж Буш хвалил эту книжку, но, по всей видимости, понял ее превратно.



Defending Identity также основана на советском опыте Щаранского. В тюрьме и лагере он заметил, что самые надежные люди среди заключенных - те, кто сидел за национализм (прибалты, украинцы, сионисты и т.п.) Невзирая на национальность, от них можно было не ожидать, что они продадутся лагерным властям и будут стучать на своих товарищей по несчастью.

Вот объяснение, которые можно дать этому явлению. Человек - стадное животное и не может избавиться от необходимости принадлежать к "своему стаду". Опасней не то, когда он свое стадо хорошо различает, а то, когда он пытается к какому-то стаду прибиться и в поиске отделения этого стада от других, дает волю самым худшим человеческим инстинктам, включая расизм и ксенофобию.

Щаранский говорит о том, что здоровый национализм, в котором люди легко могут находить себя "среди своих", следует поощрять для того, чтобы он не вылился в нездоровый национализм, с угрозой для общества. Он боролся за право русскоязычных в Израиле ощущать себя "русскими евреями", а арабов - "израильскими арабами".

Что касается США, то в этой стране происходит постоянный процесс "плавильного котла" и стирания граней между национальностями вчерашних иммигрантов. Изнанкой этого процесса являются поиски идентичности, которые толкают людей к расизму.



Исследователь политического эсктремизма Джулия Эбнер заметила удивительную схожесть между исламскими экстремистами и нацистскими экстремистами. В первом случае поиски идентичности приводят молодых людей к Исламу, а во втором - к белому супрематизму. Но эмоции, которых их на это толкают, в сущности идентичны.

The pull and push factors that drive individuals into the hands of Islamist and far-right extremists are similar, if not identical. In my conversations with Islamist and far-right extremists I found the same recurring grievance patterns: experiences of perceived discrimination, intimidation and humiliation. In both cases, political failures to respond to resulting socio-economic or physical threats united radicalised individuals from diverse geographic and cultural backgrounds.
Extremist recruiters were paying attention when the moderate establishment wasn’t. They addressed the questions that tormented young people who searched for an identity in an increasingly unrooted world and provided straight-forward solutions to fill emerging political vacuums. Based on the “Crusaders versus Islam” narrative, they created the desire to build a utopian world which would end their victimhood: while jihadists sold their vision to re-establish a caliphate; right-wing extremists advocated a whites-only or Christian-only society as the absolute solution to all societal ills.
https://www.prospectmagazine.co.uk/politics/the-surprising-relationship-between-islamist-extremists-and-white-nationalists

В номом докладе лондонского Institute for Strategic Dialogue на трех примерах из Франции, Германии и США рассматривается опасное усиление радикальных националистических течений, которое происходит на наших глазах.

–The most extreme fringe groups attempt to penetrate new audiences and mainstream their ideologies by using less extreme groups as strategic mouthpieces. Their aim is the creation of a ‘mass movement’ through the radicalisation of ‘the normies’ (average people who consume ‘mainstream’ media), in particular Generation Z.
–Extreme right networks use military and intelligence resources such as leaked strategic communication documents from the GCHQ and NATO to run campaigns against their own governments. By staging sophisticated operations in the style of military psychological operations (or ‘psy-ops’), they seek to disrupt democratic processes in Europe, as in the latest example during the German election where coordinated extreme-right efforts dictated social media conversations and the top trending hashtags for a period of two weeks.
http://www.isdglobal.org/wp-content/uploads/2017/10/The-Fringe-Insurgency-221017.pdf

По опросам служащие вооруженных сил США различают опасность белого национализма.

Nearly one in four troops polled say they have seen examples of white nationalism among their fellow service members, and troops rate it as a larger national security threat than Syria, Iraq and Afghanistan, according to a new Military Times poll.
https://www.militarytimes.com/news/pentagon-congress/2017/10/23/military-times-poll-one-in-four-troops-sees-white-nationalism-in-the-ranks/

Простых рецептов для противостоянию этому нет, но, понимая причину, легче найти противоядие.



Поводом для "Второго Ку-клукс-клана" в 1915 явилось линчевание еврея Лео Франка и выход на экраны фильма "Birth of a Nation", в котором героизировался "Первый Ку-клукс-клан" и борьба Конфедерации в гражданской войне. Из фильма куклуксклановцы позаимствовали свои символы - горящие кресты и белые колпаки. Влияние этой организации на ее пике популярности трудно переоценить - она включала миллионы людей (по некоторым оценкам 15% населения) и диктовала настроения, которые привели к изменениям в иммиграционной политике.

Для того, чтобы разгромить "Третий ККК" в 1960-ые по указанию Линдона Джонсона, ФБР под руководством Эдгара Гувера применило не совсем законные методы, которые до того использовало, чтобы разгромить американскую компартию (операция COINTELPRO). Неизвестно, насколько успешно это удалось бы сделать, оставаясь в рамках закона.