![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
tijdНаивная запись из далекого 2016 по мотивам пушкинской речи Достоевского:
"Подобно арабам, доморощенные русские пророки, привыкшие пользоваться преимуществами своей географии, но внезапно осознавшие безнадежную отсталость своей страны от других стран, пытаются вывернуть эту осталость наизнанку, проникаясь идеями мессианства и стремясь, не гнушаясь насилием, учить другие народы, как им следует жить.
В 20 веке были побеждены нацизм и казарменный коммунизм. Рашизм и исламский фундаментализм - две чумы, с которыми человечеству предстоит расправиться в 21 веке."
https://tijd.livejournal.com/9909.html
В роковой день 7 октября 2016 в подарок на день рожденья упыря на нью-йоркском мосту вывесили транспарант "Peacemaker". Через семь лет пришло время для других подарков.
Вопрос не в том, каких врагов "свободного общества" (по Попперу) ныне следует победить, а как. В теории добро побеждает зло. На практике добро побеждает зло через заражение злом. Сила неспособная к самоограничению побеждается другой силой, создающей такое ограничение, но при этом с трудом находящей внутреннее ограничение для себя.
В политической философии ситуация описана Энди Шмуклером. как притча о племенах (The Parable of the Tribes). В притче Шмуклера разные племена по-разному реагируют на внезапную агрессию со стороны одного из племен. Но какой бы путь они ни выбрали, зло при этом не прекращается, а умножается. Таким образом оно распространяется подобно заразной болезни.
Imagine a group of tribes living within reach of one another. If all choose the way of peace, then all may live in peace. But what if all but one choose peace, and that one is ambitious for expansion and conquest? What can happen to the others when confronted by an ambitious and potent neighbor? Perhaps one tribe is attacked and defeated, its people destroyed and its lands seized for the use of the victors. Another is defeated, but this one is not exterminated; rather, it is subjugated and transformed to serve the conqueror. A third seeking to avoid such disaster flees from the area into some inaccessible (and undesirable) place, and its former homeland becomes part of the growing empire of the power-seeking tribe. Let us suppose that others observing these developments decide to defend themselves in order to preserve themselves and their autonomy. But the irony is that successful defense against a power-maximizing aggressor requires a society to become more like the society that threatens it. Power can be stopped only by power, and if the threatening society has discovered ways to magnify its power through innovations in organization or technology (or whatever), the defensive society will have to transform itself into something more like its foe in order to resist the external force.
I have just outlined four possible outcomes for the threatened tribes: destruction, absorption and transformation, withdrawal, and imitation. In every one of these outcomes the ways of power are spread throughout the system. This is the parable of the tribes.
This parable is a theory of social evolution which shows that power is like a contaminant, a disease, which once introduced will gradually yet inexorably become universal in the system of competing societies.
https://www.context.org/iclib/ic07/schmoklr/
Лорд Джонатан Сакс, главный раввин Великобритании, связывал сочинение Шмуклера с библейской историей про изнасилование Дины. Дину, дочь библейского патриарха Иакова, похитил и изнасиловал Сихем, царевич города Сихема в древней Самарии.
В синодальном переводе Бытия 34:
"Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той.
И увидел ее Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял ее, и спал с нею, и сделал ей насилие.
И прилепилась душа его в Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы.
И сказал Сихем Еммору, отцу своему, говоря: возьми мне эту девицу в жену."
Иаков и его сыновья дают добро на брак и готовы породнится с жителями Сихемя при условии, что все мужчины города подвергнутся обрезанию. Это стратегический обман - после операции братья Симеон и Левий заходят в город и убивают их всех до одного, забирают все имущество, включая скот, детей и жен, и спасают свою сестру.
"И послушались Еммора и Сихема, сына его, все выходящие из ворот города его: и обрезан был весь мужеский пол, - все выходящие из ворот города его.
На третий день, когда они были в болезни, два сына Иакова, Симеон и Левий, братья Динины, взяли каждый свой меч, и смело напали на город, и умертвили весь мужеский пол;
и самого Еммора и Сихема, сына его, убили мечом; и взяли Дину из дома Сихемова и вышли.
Сыновья Иакова пришли к убитым и разграбили город за то, что обесчестили сестру их.
Они взяли мелкий и крупный скот их, и ослов их, и что ни было в городе, и что ни было в поле;
и все богатство их, и всех детей их, и жен их взяли в плен, и разграбили все, что было в домах.
И сказал Иаков Симеону и Левию: вы возмутили меня, сделав меня ненавистным для жителей сей земли, для Хананеев и Ферезеев. У меня людей мало; соберутся против меня, поразят меня, и истреблен буду я и дом мой.
Они же сказали: а разве можно поступать с сестрою нашею, как с блудницею!"
Одна из милых библейских историй, к которой не привязано никакой морали.
В интерпретации Лорда Сакса это история о тяжелой ситуации, в которой ни один из возможных выборов не является безупречно моральным.
"What the episode of Dina tells us is not that Jacob, or Shimon and Levi, were right, but rather that there can be situations in which there is no right course of action; where whatever you do is wrong; where every option will involve the abandonment of some moral principle. That is Schmookler’s point, that “power is like a contaminant, a disease, which once introduced will gradually but inexorably become universal in the system of competing societies.” Shechem’s single act of violence against Dina forced two of Jacob’s sons into violent reprisal, and in the end everyone was either contaminated or dead. It is indicative of the moral depth of the Torah that it does not hide this terrible truth from us by depicting one side as guilty, the other as innocent."
https://www.rabbisacks.org/covenant-conversation/vayishlach/parable-of-tribes/
Изначальное зло изнасилования распространяется в виде болезни, уничтожающей в итоге весь город Сихем.
Поводом для проповеди Сакса была oперация «Нерушимая скала» (מבצע צוק איתן), проведенная Армией обороны Израиля в июле-августе 2014 против ХАМАСа в секторе Газа в ответ на террористическую активность. Когда утром 17 июля 2014 группа террористов ХАМАСа пытался проникнуть из Газы на территорию Израиля через тоннель, террористы другой страны сбивали Боинг рейса МH-17 над Донбасом.
In the morning, 13 Palestinians infiltrated Israel through a tunnel dug from Gaza. The tunnel began in the southern Gaza Strip and exited near Kibbutz Sufa. The terrorists were heavily armed with RPGs and assault rifles and were prepared to carry out a massacre. The IDF foiled their attack, saving countless Israeli lives.
After the tunnel infiltration, the IDF announced that it agreed to a UN request for a humanitarian window in Gaza and would hold its fire for five hours. Three mortars fired from Gaza hit Israel in that time. After the five-hour window expired, Hamas fired over 100 rockets at Israel.
In the evening, the IDF intercepted a UAV above Ashkelon with a Patriot missile.
At night, the IDF began a large-scale ground operation in Gaza. Before it began, the IDF dropped leaflets in 14 areas of Gaza, warning civilians to evacuate well-defined areas and providing clear instructions about where to move for their safety.
https://jcpa.org/the-gaza-war-2014/timeline-key-moments-gaza-war/
В результате 50-дневной войны погибло больше двух тысяч жителей Газы, большинство из них - гражданские лица.
Биби Нетаньяху - последователь Владимира (Зеэвa) Жаботинского, другом и секретарем которого был его отец. Выступая 18 июля 2023 на церемонии в честь Жаботинского, Нетаньяху ссылался на концепцию "железной стены", которой исполнялось 100 лет.
"One hundred years after the 'iron wall' was stamped in Jabotinsky's writings we are continuing to successfully implement these principles. I say 'continuing' because the need to stand as a powerful iron wall against our enemies has been adopted by every Government of Israel, from the right and the left. We are developing defensive and offensive tools against those who seek to harm us, and I can tell you with certainty that they do not distinguish between this or that camp among us. Whoever tries to harm us on one front, or more than one front, needs to know that they will pay the price."
https://www.gov.il/en/departments/news/event-ceremony180723
Статья о железной стене была написана по-русски и опубликована в ноябре 1923.
Жаботинский внятно объяснял своим соратникам по сионисткому движению, что создание еврейского государства - это колонизаторскйий проект. Туземцы никогда не смирятся с тем, что их вытесняют с места жительства. Поэтому договориться с ними невозможно, а убедить их потесниться и освободить территорию можно только силой - подобно тому, как североамериканские колонизаторы делали это с индейцами.
"На территории Соединенных Штатов в 1921 году считалось 340 тысяч краснокожих; но и в лучшие времена их было не больше 3/4 миллиона на всем колоссальном пространстве от Лабрадора до Рио Гранде. Не было тогда на свете человека с такой сильной фантазией, чтобы всерьез предвидеть опасность настоящего «вытеснения» туземцев пришельцами. Туземцы боролись не потому, что сознательно и определенно боялись вытеснения, а просто потому, что никакая колонизация нигде никогда и ни для какого туземца не может быть приемлема.
Каждый туземный народ, все равно, цивилизованный или дикий, смотрит на свою страну как на свой национальный дом, где он хочет быть и навсегда остаться полным хозяином; не только новых хозяев, но и новых соучастников или партнеров по хозяйству он добровольно не допустит. <...>
Вывод: ни палестинским, ни остальным арабам мы никакой компенсации за Палестину предложить не можем. Поэтому добровольное соглашение немыслимо. Поэтому люди, которые считают такое соглашение за conditio sine qua non сионизма, могут уже теперь сказать non и отказаться от сионизма. Наша колонизация или должна прекратиться, или должна продолжаться наперекор воле туземного населения. А поэтому она может продолжаться и развиваться только под защитой силы, не зависящей от местного населения — железной стены, которую местное население не в силах прошибить."
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9E_%D0%B6%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%B7%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B5_(%D0%96%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)
Обращением с индейцами вдохновлялся в это время и другой колонизатор, который планировал выселить туземцев за Волгу подобно тому, как североамериканские колонизаторы выселяли их за Миссиссипи.
In Hitler’s view, “in the East a similar process will repeat itself for a second time as in the conquest of America.” As Hitler imagined the future, Germany would deal with the Slavs much as the North Americans had dealt with the Indians. The Volga River in Russia, he once proclaimed, will be Germany’s Mississippi.
https://www.goodreads.com/work/quotes/6765357-bloodlands-europe-between-hitler-and-stalin
Сравнение не ускользало от политических противников Жаботинского, в частности Давида Бен-Гуриона, который при жизни не стеснялся в выражениях, а после смерти Жаботинского отказывался перезахоронить его прах в Израиле.
Несмотря на многие заслуги ревизионистов, такие, как участие в нелегальной репатриации в Израиль, молодежное движение «Бейтар» и другие, Бен-Гурион всеми способами пытался принизить роль ревизионистов в деле сионизма.
Объектом его особой ненависти был Владимир-Зеэв Жаботинский – наделенный невероятным обаянием основатель и лидер ревизионистского движения. На проходивших в Тель-Авиве собраниях он даже называл его «Владимир Гитлер». Одна из глав полемической книги Бен-Гуриона называлась «Жаботинский идет по стопам Гитлера».
Еще более поражает тот факт, что первый премьер-министр Израиля продолжал ненавидеть Жаботинского и после того, как тот отправился в мир иной. Не только «Без «Херут» и без МАКИ» (девиз Бен-Гуриона; МАКИ – израильская компартия – прим. пер.), но и без всякой памяти о сопернике. Даже о его костях.
https://detaly.co.il/ben-gurion-i-zhabotinskij/
Надо сказать, что, если отношение Жаботинского к Муссолини было неоднозначным, то опасность Гитлера он понял быстро и разъяснял суть нацистской идеологии тем евреям, которые оставались благодушными в 1933.
"Пока преобладает настроение № 1, и оно звучит оптимистически. Только что я слышал от знакомого, недавно приехавшего оттуда. Он говорит; «Я знаю? — не так страшно. Во-первых, когда становятся канцлером, становятся умереннее. Во-вторых, вопрос еще, может ли такой человек, как, Гитлер оставаться долго канцлер. Он небольшой мудрец, не очень образован, вероятно, начнет скоро делать грубые ошибки, станет смешным, а потом невозможным. В третьих, есть же старый Гиндербург. Он не допустит хулиганских актов против еврейского равноправия, и говорят, что как Гутенберг, так и даже Фон-Папен не антисемиты. В четвертых, это совсем не верно, что антисемитизм играет такую большую роль в программе нации. В их агитации — да, это совсем другое дело. Но время агитации для них минуло, теперь надо что-нибудь сделать серьезное, и тут весь еврейский момент не так для них важен».
Очень приятно слышать, но я не уверен, на сколько это все соответствует действительности. <...>
Представьте себе дискуссию с опытным агитатором наци, когда вы ему указываете на все недостатки и противоречия в их программе. Что он вам ответит?
— Я не отрицаю, что имеются противоречия, скажет он. Вообще, в нашей программе намечены только основные линии наших стремлений. Многое надо будет улучшить, многое приспособить к практике. При этом, может быть, окажется, что и современный хозяйственный порядок сам по себе не так уже плох. Может быть, благодаря ряду улучшений, он станет вполне хорошим. Может быть, современный порядок подобен человеческому организму, который сам по себе здоров, имеет руки, ноги, сердце, легкие и мозг, но он отравлен. В него вспрыснули сильный яд, разгуливающий по его сосудам и дающий себя чувствовать везде: и в сердце, и в дыхании, и в походке.
В немецком общественном организме яд этот — евреи. Не важно, что они составляют незначительное меньшинство. Яд не взвешивается килограммами, достаточно двух грамм, чтобы испортить функции всех органов. Кто знает: может быть, биржа вовсе уже не такой плохой орган в хозяйственном организме, может быть, и «процентное хозяйство» может считаться вполне хорошим и правильным. Но чтобы можно было судить об этом, надо раньше всего органы эти освободить от яда — передать из функции в настоящие немецкие руки, посмотреть, как они действуют при притоке настоящей, не фальшивой крови. Поймите меня: еврейский вопрос не придаток к другим пунктам нашей программы: он квинтэссенция нашей программы."
https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F_(%D0%96%D0%B0%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)
Через первые полвека существования Израиля наследие Бен-Гуриона надолго сменилось наследием Жаботинского: страна свернула вправо с небольшой изначальной помощью от злого гения Артура Финкельштейна.
It all began 23 years ago with the assassination of Minister President Yitzak Rabin. On November 4, 1995, Israel's greatest hope for peace bled to death. After the assassination, new elections were quickly instituted. The candidates: Shimon Peres, a social democrat of the founding generation who wanted to continue Rabin's peace process, and Benjamin Netanyahu, a management consultant, a newcomer and a right-winger. Many made fun of Netanyahu's ambitions. In polls, he was over 20 points behind Peres.
But then suddenly Netanyahu's Likud Party bombarded the airwaves with ominous election ads: "Peres will divide Jerusalem," the slogan read. That discomfited many voters. Still, this was a baseless assertion: Shimon Peres had no such plans. The race between Peres and Netanyahu was extremely close on election day. About ten p.m., the television stations announced a razor-thin victory by Peres, according to the first tabulations. Consequently, Netanyahu asked for the telephone and called "Arthur"—his secret campaign coordinator. Arthur Finkelstein is in New York but gets on the phone right away. He says that Netanyahu shouldn't worry. "I always win the close elections."
"Arthur Finkelstein was a genius," Birnbaum says. Finkelstein was a numbers person, a pollster. Pollsters are political advisors who develop tactics and strategies based on polls. Pollsters try to recognize opinions, moods, commonalities or divisions in the population, and to use that knowledge for the benefit of their clients.
Sometimes pollsters develop campaigns. In Israel, Finkelstein even developed a candidate: Jener Benjamin Netanyahu, who arose in opposition to Shimon Peres, was his creation. "Everything that Bibi did during the campaign was determined by Arthur," Netanyahu's biographers Ben Kaspit and Ilan Kfir write.
https://truestoryaward.org/story/230
There is this birthday note in 2000 to Roger Stone, then a Trump lobbyist: “Dear Roger, Have a happy next 1,000 years, and may Donald Trump be President for 900 of them. Best, Arthur J. Finkelstein.”
https://www.washingtonblade.com/2022/09/27/analysis-secretive-arthur-finkelstein-secret-no-more/
Изначальное зло, реакция на которое привела к еврейской самообороне и сионисткому пути Жаботинского - Кишиневский погром 1903 года.
Из воспоминаний Корнея Чуковского об Одессе тех лет:
"Изредка к Полинковскому вместе со мною заходил наш общий приятель Владимир Евгеньевич Жаботинский, печатавший фельетоны в газете «Одесские новости» под псевдонимом Altalena (по-итальянски: качели). Он втянул в газетную работу и меня, писал стихи, переводил итальянских поэтов (он несколько месяцев провел в Италии) и написал пьесу в стихах, из которой я и теперь помню отдельные строки. Он казался мне лучезарным, жизнерадостным, я гордился его дружбой и был уверен, что перед ним широкая литературная дорога. Но вот прогремел в Кишиневе погром. Володя Жаботинский изменился совершенно. Он стал изучать родной язык, порвал со своей прежней средой, вскоре перестал участвовать в общей прессе. Я и прежде смотрел на него снизу вверх: он был самый образованный, самый талантливый из моих знакомых, но теперь я привязался к нему еще сильнее. Прежде мне импонировало то, что он отлично знал английский язык и блистательно перевел «Ворона» Эдгара По, но теперь он посвятил себя родной литературе — и стал переводить Бялика. Вот тогда он стал часто посещать Равницкого, который, если я не ошибаюсь, помогал ему изучать и старинные книги, и древний язык, и разъяснял трудные места в поэзии Бялика. Когда в Вашей книге я увидел «Сиротливую песню», я вспомнил, как читал Жаботинский:
И черные волны до горла,
До горла дошли нам.
Что человек может так измениться, я не знал до тех пор."
https://www.chukfamily.ru/kornei/prosa/pisma/perepiska-ki-chukovskogo-s-rp-margolinoj
Погром принес не только внезапное столкновение с чистым злом, но и стыд от бессилия, ярко выраженный в поэме Бялика, переведенной Жаботинским на русский. Сионизм стал средством спасения народа и не требовал морального оправдания, а военнизированная оборона - средством преодоления стыда.
"Kishinev was said to have cut wide open a web of wretched, cowardly compromises stretching as far back as the last of the Maccabees, a welter of congealed terrors cleverly disguised that had over the centuries made Jews into who they now were: an overly cautious people who knew well how to negotiate but were incapable of fighting for their own lives or, for that matter, defending the honor of their kinfolk. The first stirrings of the Israeli army, the self-defense force known as the Haganah, launched in Palestine soon after the Kishinev pogrom, was the by-product of such shame."
https://www.tabletmag.com/sections/arts-letters/articles/anatomy-of-a-pogrom
Спираль истории, загнутая 120 лет назад, ныне завершает свой виток.
Kishinev offered a chilling preview of the bloodbath that would wash over Israeli towns along the Gaza border 120 years later. That a pogrom has now transpired on Israeli soil challenges the old logic which assumed a Jewish nation-state would provide an inviolable haven against antisemitic butchery.
The very familiarity of last week’s massacre is stunning because Israeli nationhood is supposed to be historically unfamiliar, a reprieve from the tragedies of the Jewish past, a sanctuary that stands in defiance of the diaspora’s violent legacy. But as daylight broke on Israel last Saturday, the gulf separating 1903 from 2023 suddenly collapsed.
“It was a pogrom,” said Ben Tzvi, a 71-year-old who managed to evade Hamas gunmen in his kibbutz. “Like going back to the Kishinev pogrom.”
https://www.washingtonpost.com/history/2023/10/14/kishinev-pogrom-russia-israel-jews/
А нам для завершения рассказа осталось вернуться к Пушкину. Корней Чуковский:
"От всей личности Владимира Евгеньевича шла какая-то духовная радиация, в нем было что-то от пушкинского Моцарта да, пожалуй, и от самого Пушкина. Рядом с ним я чувствовал себя невеждой, бездарностью, меня восхищало в нем все: и его голос, и его смех, и его густые черные-черные волосы, свисавшие чубом над высоким лбом, и его широкие пушистые брови, и африканские губы, и подбородок, выдающийся вперед, что придавало ему вид задиры, бойца, драчуна. "
С мурала на одесской стене похожий на Пушкина Жаботинский грустно смотрит на то, как город его молодости бобмят выпущенные россиянами иранские "Шахиды".
